Ι.Ε.Θ.Π.

Δράσεις και Κρίσεις Μαρτίου 2015

  1. Κυριακή της Ορθοδοξίας, 1 Μαρτίου 2015. Συμμετοχή του Ιδρύματος δι’ αντιπροσωπείας στον μεγαλοπρεπή εορτασμό της ημέρας στον Ι. Ναό Ιωάννου Προδρόμου, καθεδρικό της Ι. Μητροπόλεως Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως. Εμπνευσμένος λόγος του Σεβασμιοτάτου κ. Βαρνάβα. Ακολούθησε μετά την Θ. Λειτουργία το Γεύμα της Κυριακής της Ορθοδοξίας.
  2. Δευτέρα 2 Μαρτίου. Επίσκεψη αντιπροσωπείας του Ιδρύματος στην Υφυπουργό Μακεδονίας και Θράκης Μαρία-Κόλλια Τσαρουχά στο Διοικητήριο Θεσσαλονίκης. Συνεργασία επί Εθνικών και Θρησκευτικών θεμάτων. Φωτογραφίες.001
  3. Κυριακή 22 Μαρτίου. Η εξόδειος Ακολουθία του Άρχοντος Θεοχάρους Μωυσίδη, Μέλους του Ιδρύματος. Επικήδειος λόγος από τον Πρόεδρο του Ιδρύματος Καθηγητή Αθαν. Αγγελόπουλο. Φωτογραφίες.001 002
  4. Παρασκευή 27 Μαρτίου. Στην Ακολουθία των Χαιρετισμών στον Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Γεωργίου Νεαπόλεως, χοροστατούντος του Σεβασμιοτάτου κ.Βαρνάβα. Φωτογραφίες003 004 005 006 007 008 009
  5. Στην Ι. Μονή Βλατάδων. Μνημόσυνο συνεργατών και φίλων της Ι. Μονής και του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών. Φωτογραφίες.010 011 012 013 014 015
  6. Το Δράμα του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Μια αποκαλυπτική Επιστολή του άνευ δίκης φυλακισμένου Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ειρηναίου, όπως δημοσιεύθηκε στο romfea.gr. Δεσμοφύλακας ο νυν Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος, χειροτονία εις Επίσκοπο του Ειρηναίου. Ακολουθούν τα κείμενα.eirinaios-makkavaoiΜε μια επιστολή που σοκάρει, ο πρώην Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Ειρηναίος απαντά στον νυν Πατριάρχη κάνοντας πολύ σοβαρές καταγγελίες-αποκαλύψεις.

    Η επιστολή απευθύνεται στην εκπομπή «Μακκαβαίοι» της Romfea.gr και κοινοποιείται σε όλους τους Προκαθημένους και όλους τους Αρχιερείς.

    Σε αυτή ο κ. Ειρηναίος αναφέρει ότι από τον Φεβρουάριο του 2008 δεν μπορεί να εξέλθει από το κελί του στο Πατριαρχείο.

    Αφήνει αιχμές γι αυτή την κατάσταση και εναντίον πολιτικών προσώπων (αναφέροντας συγκεκριμένα την Ντόρα Μπακογιάννη) και προσθέτει ότι τα δυο πρόσωπα που κλείδωσαν τις πόρτες του είναι ο Κωνσταντίνης κ. Αρίσταρχος και ο Θαβωρίου κ. Θεόφιλος.

    Δηλώνει ότι από τον Μάϊο του 2005 και εξής, δεν του δόθηκε το λεγόμενο τάσι, το δοχείο δηλαδή με το καθημερινό μεσημεριανό φαγητό, το οποίο ο κάθε Αγιοταφίτης που ζει εντός του Πατριαρχείου παίρνει από το κεντρικό μαγειρείο.

    «Εξάλλου, δεν μπορώ, και να έδιναν ακόμη φαγητό, να το πάρω από την κουζίνα, αφού οι εξωτερικές πόρτες, όπως σας ανέφερα είναι κλειστές, και δεν δύναμαι να φθάσω ως τον χώρο του Μαγειρείου» αναφέρει.

    «Όλους τους χειμώνες ζεσταίνω νερό στην κουζίνα και το χρησιμοποιώ για κάθε χρήση σωματική και οικιακή. Δεν επιτρέπουν την είσοδο σε οποιονδήποτε ακόμα και γιατρό να με επισκεφθεί ή οδοντίατρο, ήδη δεν μου έχει απομείνει ούτε ένα δόντι, λέγοντας ότι πέθανα, ότι δεν υπάρχω, ότι έχω φύγει, ή παραπέμπουν όσους θέλουν να με επισκεφθούν στον Κωνσταντίνης Αρίσταρχο, ο οποίος αφού ρωτήσει τον κ. Θεόφιλο, δεν απαντά καθόλου στους προσκυνητές ή αρνείται, ότι δήθεν υπάρχουν κανόνες που δεν το επιτρέπουν, αφ’ ετέρου κι αν ανοίξουν τις εξωτερικές θύρες για να εξέλθω του Πατριαρχείου, κανείς δεν διασφαλίζει την ελεύθερή μου επάνοδο στο κελλί» υποστηρίζει.

    «Αβίαστα μπορεί να καταλάβει ο κάθε λογικά σκεπτόμενος άνθρωπος, ότι οι συνθήκες διαβιώσεώς μου συνιστούν ένα είδος κρατήσεώς μου και ταπεινωτικής έως απάνθρωπης μεταχειρίσεώς μου» σημειώνει ενώ υπογραμμίζει ότι «μόνο αν κάποιος είναι φυλακισμένος ή είναι υπό κράτηση ή υπό ειδικές συνθήκες περιορισμού της ελευθερίας του, έχει η αστυνομία την ευθύνη για την μετακίνηση αυτού του ατόμου ή την σε αυτό επισκεψιμότητα».

    Οι καταγγελίες αναμφίβολα είναι πολύ σοβαρές και αναμένουμε με ενδιαφέρον τις απαντήσεις που πρέπει να δοθούν.

    Παράλληλα το γεγονός της κοινοποίησης της επιστολής σε όλους τους προκαθημένους δεν αποκλείεται να προκαλέσει αντίδραση και από άλλες Εκκλησίες.

    Το πλήρες κείμενο της επιστολής έχει ως εξής:

    Τω Ευλαβεστάτω κυρίω Αιμιλίω Πολυγένη, Τέκνω εν Κυρίω

    αγαπητώ της Ημετέρας Μετριότητος, Εγκρίτω Διευθυντή της

    ιστοσελίδος «ΡΟΜΦΑΙΑ», Χάριν και Ειρήνην από Θεού

    Πατρός.

    Ευλαβέστατε κ. Πολυγένη, αφού ευχαριστήσω θερμώς τόσον εσάς όσον και τον αξιότιμον κ. Δημήτριον Ριζούλην διά την, ανάμεσα εις τα άλλα, ανάδειξιν, προβολήν και διεργασίαν ενός τόσο σημαντικού θέματος διά την Ορθοδοξίαν, της καταστάσεως δηλονότι που επικρατεί εις το Πατριαρχείον Ιεροσολύμων, παρακαλώ, όπως δημοσιεύσητε το κάτωθι κείμενον, γεγραμμένον εις το μονοτονικόν σύστημα προς διευκόλυνσίν σας, σχετικόν με την προσωπικήν μου κατάστασιν και τας σχετικάς δηλώσεις και σχόλια που είδον το φως της δημοσιότητος προσφάτως μέσω του υμετέρου εκκλησιασιαστικού ειδησεογραφικού πρακτορείου και των βιντεοσκοπημένων εκπομπών Σας.

    Από τον Φεβρουάριο του 2008 δεν μπορώ να εξέλθω από το κελλί μου στο Πατριαρχείο, το οποίο μου παραχωρήθηκε από της εποχής του Πατριάρχου Βενεδίκτου και στο οποίο συνέχισα να διαμένω και μετά την Πατριαρχική Εκλογή μου, και συνεχίζω με την δύναμι του Θεού και σήμερα.

    Ο αποκλεισμός μου αυτός προς τον εξωτερικό χώρο και κόσμο και ο περιορισμός μου εντός του κελλίου μου και του προαυλείου αυτού χώρου, έγινε δύο μήνες μετά την αναγνώριση από το κράτος του Ισραήλ του Θαβωρίου κ. Θεοφίλου, ως Πατριάρχου, η οποία του δόθηκε μετά από πολιτικές πιέσεις Ελληνοαμερικανικών παραγόντων και της τότε Υπουργού Εξωτερικών της Ελλάδος κ. Μπακογιάννη προς το Ισραήλ, και αφού απαγορεύθηκε η είσοδος στο Πατριαρχείο δύο βοηθών μου Αρχιμανδριτών μελών της Αγιοταφιτικής Αδελφότητος, του Ελληνοαμερικανού π. Χρυσοστόμου Μέζιλσον και του π. Ειρηναίου, που είχαν υπηρετήσει το Πατριαρχείο, υπεύθυνος στο Αγγλικό Τμήμα της Αρχιγραμματείας ο πρώτος, και Πρόεδρος των Οικονομικών Υπηρεσιών του Πατριαρχείου ο δεύτερος, επειδή δεν δέχθησαν να υπογράψουν έτοιμο κείμενο που το μοίραζε ο Αρχιγραμματέας του Πατριαρχείου Κωνσταντίνης κ. Αρίσταρχος, προς όλα τα μέλη του Πατριαρχείου, το οποίο και σας συναποστέλλω, που τους εξανάγκαζε να σταματήσουν κάθε επικοινωνία μαζί μου και να με ανανγωρίζουν έκτοτε ως μοναχό.

    Από τότε δύο πρόσωπα, ο Κωνστανίνης κ. Αρίσταρχος και ο Θαβωρίου κ. Θεόφιλος κλείδωσαν τις δύο εξωτερικές σιδερένιες πόρτες, που οδηγούν στον προαύλιο χώρο του κελλιού μου.

    Το αποτέλεσμα είναι, ότι μπορώ να βγώ από το κελλί μου στον προαύλειο χώρο, όπου εκεί ευρίσκεται το Παρεκκλήσιο της Αγίας Θέκλας, αλλά δεν έχω την δυνατότητα να εξέλθω του χώρου αυτού και να πάω σε άλλους χώρους του Πατριαρχείου ή έξω από Αυτό.

    Επίσης δεν μπορώ να εισέλθω στο Παρεκκλήσιο της Αγίας Θέκλας, ενώ είχα κλειδιά από την θύρα του Παρεκκλησίου αυτού, διότι έχουν τοποθετήσει στην πόρτα του λουκέτο του οποίου τα κλειδιά κατέχουν τα ίδια πρόσωπα, όπως και των δύο εξωτερικών θυρών.

    Με την Χάρι του Θεού, μου φέρνουν τα προς το ζειν ευγενείς άνθρωποι της Παλαιάς Πόλης που με γνωρίζουν χρόνια, καθώς και κατά καιρούς Κύπριοι και Έλληνες Προσκυνητές, τα οποία και ανεβάζω στο κελλί με το καλάθι από την ταράτσα του κελλίου μου προς τον δρόμο του Πατριαρχείου.

    Μετά την κρίση, από τον Μάϊο του 2005 και εξής, δεν μου δόθηκε το λεγόμενο τάσι, το δοχείο δηλαδή με το καθημερινό μεσημεριανό φαγητό, το οποίο ο κάθε Αγιοταφίτης που ζει εντός του Πατριαρχείου παίρνει από το κεντρικό μαγειρείο.

    Εξάλλου, δεν μπορώ, και να έδιναν ακόμη φαγητό, να το πάρω από την κουζίνα, αφού οι εξωτερικές πόρτες, όπως σας ανέφερα είναι κλειστές, και δεν δύναμαι να φθάσω ως τον χώρο του Μαγειρείου.

    Το Πατριαρχείο ανέκαθεν πληρώνει από το κεντρικό ταμείο την ύδρευση και τον ηλεκτρισμό κάθε χώρου εντός του Πατριαρχείου.

    Απλώς έχει χαλάσει ο θερμοσίφωνας, χωρίς να υπάρχει δυνατότητα να μπορεί να μπει τεχνικός μέσα στο κελλί να τον επισκευάσει, και έτσι όλους τους χειμώνες ζεσταίνω νερό στην κουζίνα και το χρησιμοποιώ για κάθε χρήση σωματική και οικιακή.

    Αφ’ ενός δεν επιτρέπουν την είσοδο σε οποιονδήποτε ακόμα και γιατρό να με επισκεφθεί ή οδοντίατρο, ήδη δεν μου έχει απομείνει ούτε ένα δόντι, λέγοντας ότι πέθανα, ότι δεν υπάρχω, ότι έχω φύγει, ή παραπέμπουν όσους θέλουν να με επισκεφθούν στον Κωνσταντίνης Αρίσταρχο, ο οποίος αφού ρωτήσει τον κ. Θεόφιλο, δεν απαντά καθόλου στους προσκυνητές ή αρνείται, ότι δήθεν υπάρχουν κανόνες που δεν το επιτρέπουν, αφ’ ετέρου κι αν ανοίξουν τις εξωτερικές θύρες για να εξέλθω του Πατριαρχείου, κανείς δεν διασφαλίζει την ελεύθερή μου επάνοδο στο κελλί.

    Ως προς το τελευταίο αυτό, επειδή τόσα ειπώθηκαν, ότι δεν ισχύει, και ότι αποτελεί φόβο μου, έχω να καταθέσω ότι, σε σχετική ερώτηση της Προέδρου του Εφετείου Λαρίσης στον κατηγορούμενο Κωνσταντίνης κ. Αρίσταρχο σε δίκη λόγω συκοφαντικής δυσφημίσεως του Αγαπητού και Φιλτάτου από πολλών ετών όντως Αγιοταφίτου Αρχιμανδρίτου κ. Διονυσίου, Ηγουμένου διατελέσαντος της Μονής Τιμίου Σταυρού και Σχολάρχου Ιεροσολύμων, ότι δηλαδή αν ο Πατριάρχης κ. Ειρηναίος εξέλθει του Πατριαρχείου, θα δύναται να επιστρέψει, ο κ. Αρίσταρχος απάντησε ότι εκεί υπάρχει ένα θέμα, και ότι αυτό δεν είναι βέβαιο.

    Σύμφωνα με τα όσα σας ανέφερα ήδη, αβίαστα μπορεί να καταλάβει ο κάθε λογικά σκεπτόμενος άνθρωπος, ότι οι συνθήκες διαβιώσεώς μου συνιστούν ένα είδος κρατήσεώς μου και ταπεινωτικής έως απάνθρωπης μεταχειρίσεώς μου, αφού η πρόσβασίς μου με τον εσωτερικό και εξωτερικό χώρο του Πατριαρχείου είναι αποκλεισμένη.

    Μία φορά, ομάδα εντοπίων αραβοφώνων, κατέφυγε στα δικαστήρια για να πάρει άδεια εισόσου να με επισκεφθεί, επειδή ο κ. Θεόφιλος αρνείτο να τους το επιτρέψει, επικαλούμενος το άσυλο και την αυτοδιοίκηση του Πατριαρχείου, και το δικαστήριο έδωσε άδεια, παρά την θέληση του κ. Θεοφίλου, και έτσι η ομάδα των προσκυνητών με επισκέφθηκε.

    Η ομάδα αυτή είχε ζητήσει την επέμβαση της Ισραηλινής Αστυνομίας προηγουμένως, πριν απευθυνθεί στο δικαστήριο, η οποία επικαλέσθηκε, ότι είναι εσωτερικό θέμα του Πατριαρχείου.

    Τώρα, ο κ. Θεόφιλος και ο Κωνσταντίνης Αρίσταρχος ισχυρίζονται ότι την ευθύνη των επισκέψεων έχει η Ισραηλινή Αστυνομία! Λέγει ο Κύριος «εκ του στόματός σου κρινώ σε, πονηρέ δούλε» (Λουκ. 19, 22).

    Μόνο αν κάποιος είναι φυλακισμένος ή είναι υπό κράτηση ή υπό ειδικές συνθήκες περιορισμού της ελευθερίας του, έχει η αστυνομία την ευθύνη για την μετακίνηση αυτού του ατόμου η την σε αυτό επισκεψιμότητα, εκτός αν ως Πατριάρχης χρήζω της συμπαραστάσεως της κρατικής αστυνομίας για την διασφάλιση της μετακινήσεώς μου ή της σωματικής ακεραιότητός μου. Ας μας πουν, τί εκ των δύο συμβαίνει εδώ; τρίτο δεν χωρεί.

    Ευχόμενος πάσαν από Θεού καρποφορίαν εις το έργον υμών και πλουσίαν την Χάριν του Παναγίου και Ζωοδόχου Τάφου εφ’ υμών, των υμετέρων συνεργατών και της οικογενείας υμών,

    Εν τη Αγία Πόλει Ιερουσαλήμ ´βιε´ Μαρτίου ι΄

    ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ Α΄
    ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

  7. Γιακουμάκης Βαγγέλης, φοιτητής, θύμα του bullying στην Γαλακτοκομική Σχολή Ιωαννίνων. Η συγκίνηση και ευαισθησία στο Πανελλήνιο παραδειγματική για το <<απολωλός πρόβατον>>. Αιωνία του η μνήμη. Φωτογραφία.
  8. Τα 16 παιδιά-μαθητές του Ντίσελντορφ, θύματα, μεταξύ άλλων, στην αεροπορική τραγωδία στις Γαλλικές Άλπεις. Τα αποτελέσματα διεστραμμένου νοός του συγκυβερνήτου του Αεροπλάνου της Θυγατρικής της Λουφτχάνσα. Αιωνία η μνήμη των.
  9. Αποστολή του Ιδρύματος στην Σερβία 15-19 Απριλίου 2015. Επισυνάπτεται το πρόγραμμα και συγχαρητήρια επιστολή-ευλογία του Πατριάρχου Σερβίας Ειρηναίου.                                                   Αποστολή  (Προσκυνηματική – Μορφωτική)      στην Σερβία, 15-19 Απριλίου 2015Μήνυμα: Η Ορθόδοξη Κληρονομιά και πνευματικότητα στην Σερβία.

    Υπό την Αιγίδα του Πατριάρχου των Σέρβων κ.κ. Ειρηναίου,

    Επιτίμου Προέδρου του Ι.Ε.Θ.Π.

    Πρόγραμμα

    Διάρκεια: 5 ημέρες, από 15/04/2015 έως 19/04/2015

    • Τετάρτη 15 Απριλίου: Αναχώρηση ώρα: 7:00 π.μ. Θεσσαλονίκη – Βελιγράδι. Στάση στην Νίσσα. Διανυκτέρευση στο Βελιγράδι. Βράδυ επίσκεψη στην παλαιά πόλη Βελιγραδίου.
    • Πέμπτη 16 Απριλίου: Επίσκεψη – Ακρόαση στην Αυτού Αγιότητα τον Πατριάρχη κ.κ. Ειρηναίο στο Πατριαρχικό Μέγαρο, ώρα: 10:00 π.μ. – Προσκύνημα στην ιστορική Ιερά Μονή Τσέλιε στο Βάλιεβο. Εδώ το Ιερό λείψανο του νεοφανούς συγχρόνου Αγίου της Ορθοδόξου Εκκλησίας π. Ιουστίνου Πόποβιτς. Επιστροφή στο Βελιγράδι, όπου διανυκτέρευση. Βράδυ στο ιστορικό Κέντρο Βελιγραδίου.
    • Παρασκευή 17 Απριλίου: 10:00 π.μ. Επίσκεψη στον ιστορικό Πύργο Ρήγα Φεραίου στο Καλεμέγκνταν στην παλαιά πόλη Βελιγραδίου και αναχώρηση για Κράλιεβο προς επίσκεψη της ιστορικής Ιεράς Μονής Στουδενίτσης και εκείθεν εις Νίσσα, όπου διανυκτέρευση.
    • Σάββατο 18 Απριλίου: Επίσκεψη στο Ανάκτορο Κωνσταντίου Χλωρού, όπου γεννήθηκε ο Μέγας Κωνσταντίνος: Εκείθεν αναχώρηση για Κοσσυφοπέδιο προς επίσκεψη της ιστορικής Μονής Πεκίου και Δέτσανης. Διανυκτέρευση στην Ιερά Μονή Δέτσανης.
    • Κυριακή 19 Απριλίου: Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή και ξενάγηση στους χώρους της Ιεράς Μονής. Επίσκεψη και ξενάγηση στην Ιερά Μονή Πεκίου, έδρα ιστορική της Εκκλησίας της Σερβίας. Επιστροφή στην Θεσσαλονίκη.

επιστολη10. Εισελθόντα έγγραφα Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου και Υπουργού Εθνικής Άμυνας Παν. Καμμένου.

επιστολη2

υπ αμυνα

11.Εισελθόντα βιβλία-έντυπα παλαιά και νέα στην Βιβλιοθήκη του Ιδρύματος.

Α. Κανονισμός της Ορθοδόξου Ελληνικής Κοινότητος Μοναστηρίου εν Λειψία, 1905.

Η πόλη κείται σήμερα στο Κράτος των Σκοπίων. Εξώφυλλο και κείμενο Κανονισμού.

ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ

12 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Β. Νευροεπιστήμη Ψυχολογία και Θρησκεία, του Malcolm Jeeves-Warres S. Brown. Μτφρ. Λάμπρος Β. Χουσιάδας. Εκδ. Φιλοπτώχου Αδελφότητος Ανδρών Θεσσαλονίκης. Εξώφυλλο και περιεχόμενα.

νευρο

περ3

Γ. Παναγιώτης Χρ. Ζιώγας Δρ.Φ, Γεώργιος Μ. Παπαηλιάκης και Άνω Πορρόια Σερρών, Θεσσαλονίκη 2015. Εξώφυλλο και περιεχόμενα. Ενδιαφέρουσα προσωπογραφία, με ιστορική πλαισίωση.παπαηλ

περιεχ

Δ. Μητροπολίτου Καστορίας Σεραφείμ Παπακώστα, Μια σύγχρονη Μυροφόρος, Καστοριά 2012. Του ιδίου, Οσία Σοφία η εν Κλεισούρα. Επιμέλεια κειμένων Δρ. Νικόλαος Σιώκης. Συμβολή στην σύγχρονη Αγιολογία. Εξώφυλλα.συγχρονηοσια

Ε. Φιλόπτωχος Αδελφότης Ανδρών Θεσσαλονίκης. Απολογισμός. Περίοδος 2008-2014, Θεσσαλονίκη 2015. Πολυσχιδής και αξιέπαινος δράση.  Πρόεδρος ο Αν. Καθηγητής ΑΠΘ, Θεόδ. Δαρδαβέσης, Μέλος Διοικ. Συμβουλίου ΕΜΣ.

φααθ

ΣΤ. Αναστάσιος Κ. Ιορδάνογλου, Ο Α’ Βαλκανικός πόλεμος από την πλευρά των Οθωμανών, Θεσσαλονίκη 2012. Εκδ. ΕΜΣ. Εξώφυλλο. Αρχειακή αξιόλογη έρευνα.

ΕΜΣ

περ2